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La clé des sciences

Allah nous dit (traduction rapprochée du sens) :

«Ô vous qui avez cru ! craignez Allah et croyez en son Messager pour qu’il vous accorde deux parts de sa miséricorde et qu’il vous assigne une lumière à l’aide de laquelle vous marcherez et qu’il vous pardonne car Allah est Pardonneur et Très Miséricordieux »

Sourate le fer verset 28

«Ô vous qui croyez ! si vous craignez Allah il vous accordera la faculté de discerner (entre le bien et le mal) »

Sourate le butin verset 29

Voici le commentaire de ces deux nobles versets par le Shaykh Hammâd Al 'Othmân du koweit (qu'Allah le préserve) agrémenté de paroles des pieux prédécesseurs et des savants anciens.

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Pudeur ? (Sh.Abdel 'Azîz Al Râjihi)

Question

Il a été rapporté dans les deux recueils de hadiths authentiques des imams Al Boukhari et Mouslim d'après Abou hourayrah que le messager d'Allah a dit : « la pudeur est une des branches de la foi »

Ainsi, si une personne abandonne tous les actes pieux, tout acte d'adoration et cependant fait preuve de pudeur peut-on dire que cette personne est croyante ?

Réponse de Shaykh 'abdel 'Azîz Al Râjihi

Une telle personne n'a aucune pudeur, et sa prétention d'être pudique n'est que mensonge !

Celui qui a honte devant Allah le très haut, et devant (les ordres) du messager d'Allah salallahou 'alayhi wa sallam c'est lui le croyant véritable, c'est lui le croyant authentique, lui qui oeuvre mettant en pratique les ordres d'Allah et s'écartant de ses interdits.

Quant à celui qui rejette les ordres d'Allah le très haut de même que les ordres de son Messager salallahou 'alayhi wa sallam une telle personne n'a aucune pudeur, et il a été rapporté par l'imâm al boukhâri dans son recueil de hadiths authentiques, que le messager d'Allah a dit :

« Parmi ce que les gens ont retenus des paroles prophétiques anciennes celle-ci : si tu n’as pas de pudeur, fais ce qu’il te plaît ! »

Ainsi cette personne fais ce que bon lui semble car il n'a pas la moindre pudeur.

Source : Questions réponses au sujet de la foi et de la mécréance

traduit et adapté par Ahloul Hadith

Le droit exclusif d'Allah (Shaykh Al Fawzân)

 

Allah a créé la création, il a créé les cieux et la terre et tout ce qu'ils contiennent, il a créé les Djinns et les hommes, cependant Allah ne les a pas créé dans le but d'en tirer un profit, ni pour se renforcer ni par besoin de cette création, Allah n'a créé la création que pour une seule raison : afin qu'on l'adore

tout comme nous le dit Allah dans le qur-ân (traduction rapprochée du sens) :

je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent 51/56

Pourtant Allah n'a pas besoin de leurs adorations, il se passe largement des créatures et de l'adoration qu'elles peuvent lui vouer et au contraire ce sont les créatures, les djinns et les hommes qui ont grand besoin de cette adoration qu'ils vouent à Allah.

Ce sont eux qui en ont besoin car elle les relie à Allah le tout puissant et ils ont besoin d'Allah dans toutes leurs affaires de manière absolue.

comme nous le dit Allah dans le Qur-ân (traduction rapprochée du sens) :  Ô hommes, vous êtes les indigents ayant besoin d'Allah, et c'est Allah, Lui qui se passe de tout et Il est Le digne de louange 35/15

Ainsi ils sont les indigents, les nécessiteux envers Allah dans cette vie et dans l'autre, les nécessiteux envers la subsistance d'Allah, nécessiteux envers Son paradis, nécessiteux envers son absolution et Son pardon, nécessiteux envers Allah à chaque instant, dans toutes les situations. Ils ne peuvent se passer de Lui ne serait-ce le temps d'un clin d'oeil, ils ont besoin de Lui pour dissiper ce qui les afflige, pour se voir délivrer de ce qui peut leur causer du tort, tout comme ils ont besoin de Lui pour obtenir le bien, l'obtention des choses bénéfiques, ils ont besoin de Lui car c'est Lui qui les préserve de ce qu'ils détestent, les choses qu'ils haissent.

Ainsi les créatures sont indigentes et nécessiteuses envers Allah !

Mais quel est le lien ? Quelle est la liaison entre eux et Allah afin qu'il leur accorde les choses bénéfiques et qu'il les délivre des choses néfastes et mauvaises ?

la suite ici : Téléchargement le_droit_dallah.pdf   

l'audio en arabe ici (clic gauche)

Ma foi a baissé (Shaykh Ibn 'uthaymin)

Assalâm 'alaykoum voici un article tiré du très bon site www.Fatawaislam.com

Q : Je suis un jeune musulman pratiquant, mais ces derniers temps, j’ai remarqué que ma foi a baissé et pour preuve, je commets des péchés comme laisser passer ou retarder la prière et ainsi qu’écouter des propos futiles et me laisser aller dans les plaisirs. J’ai certes essayé de me préserver de cela, mais je n’y parviens pas. Pouvez-vous m’orienter, votre éminence, vers la voie droite qui me permettra de me préserver de mon âme qui m’incite au mal ?

R : Nous demandons qu’Allah nous guide et vous guide. La voie qui mène vers cela est :

Premièrement : fournir tous ses efforts pour la lecture du Coran et sa méditation car Allah dit dans le Coran :
« Ô gens, une exhortation vous est venue de votre Seigneur, une guérison de ce qui est dans les poitrines, un guide et une miséricorde pour les croyants. » [1]

Deuxièmement : Revoir ce que l’on peut de la vie du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, et de sa Sunna, car elle est le phare qui nous guide sur la route vers Allah, gloire et pureté à Lui ;

Troisièmement : fournir tous ses efforts pour fréquenter ceux qui ont la piété et la crainte d’Allah, parmi les savants qui éduquent les gens et les amis qui ont la crainte d’Allah ;

Quatrièmement : s’éloigner le plus possible des mauvaises fréquentations, celles dont le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, a dit :

« La mauvaise compagnie est comme le forgeron, soit il te brûle, (et dans une version il brûle tes vêtements), soit tu lui trouves une odeur détestable. » [2]

Cinquièmement : Rechercher au fond de toi-même la raison de ce changement afin que tu reviennes comme tu étais précédemment ;

Sixièmement : Que ne t’atteigne pas l’admiration de tes propres bonnes œuvres, car l’admiration de soi-même peut annuler l’action comme Allah dit :

« Ils te rappellent leur conversion à l’islam comme si c’était une faveur de leur part. » Dis : « Ne me rappelez pas votre conversion à l’islam comme une faveur. C’est au contraire une faveur dont Allah vous a comblés en vous dirigeant vers la foi, si toutefois vous êtes véridiques. » [3]

Mais regarde toujours tes bonnes actions comme si tu n’en faisais pas assez, de manière à recourir au repentir et à la demande du pardon à Allah, avec la bonne pensée envers Lui. Car si l’individu se laisse éblouir par ses actes, et pense qu’il possède un droit sur son Seigneur de par ses actes, cela devient une chose dangereuse et qui peut annuler ses actes. Nous demandons à Allah la grâce et le Salut.

Fatwa du cheikh Otheimine rahimaouLLAH
Tome 2 page 964

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[1] Yûnus, v. 57.
[2] Al-Bukhârî dans le chapitre des ventes (2101) et Muslim dans le chapitre du bon comportement (2628).
[3] Les Appartements, v. 17.

La modestie de Shaykh Mouqbel

par shaykh abdoullah ibn 'uthmân al Dhamari

écoutez l'audio.mp3

Dans une question qui lui fut posée au sujet de shaykh Moqbel ibn hâdi al wâdi'i rahimahoullah, le shaykh 'abdoullah ibn uthmân a déclaré n'avoir jamais connu une personne aussi généreuse, modeste et autant désinterressée de ce bas-monde que shaykh Moqbel rahimahoullah, qui fut à la tête du Dar Al Hadith de Dammaj durant près de 25 ans à étudier, enseigner et conseiller.

Il s'adressait toujours au jeune et à l'ancien avec respect et interêt pour son interlocuteur, il vivait tel un ascète se contentant de peu malgré les sommes qu'il lui arrivait de recevoir qu'il reversait immédiatement pour ses étudiants et la propagation de la science et de la religion.

Et Shaykh Abdoullah ibn uthmân al dhamari cite une anecdote qui montre la grande modestie, et l'amour qu'avait shaykh Mouqbel pour les toullab el 'ilm (les étudiants en science).

Shaykh Abdoullah nous raconte qu'à chaque fois qu'il lui rendait visite à Dammaj shaykh Moqbel rahimahoullah insistait auprès de shaykh Abdoullah pour qu'il fasse un rappel, une exhortation, un prêche etc... shaykh Mouqbel aimait entendre shaykh abdoullah ibn uthmân (qui est d'ailleurs très réputé pour ses exhortations qui frappent l'esprit et touchent le coeur).

Donc shaykh Mouqbel aimait écouter shaykh Abdoullah et quand il le voyait il insistait pour que shaykh Abdoullah ibn uthmân prenne la parole.

Un vendredi Shaykh Abdoullah avait décidé avec des frères de sa ville (Dhamar) de se rendre à dammaj pour assister au prêche du joumou'a donné par Shaykh Mouqbel.

Et quand shaykh Mouqbel faisait le prêche de joumou'a, Shaykh Abdoullah ibn uthman ne rentrait dans le masjid que quelques minutes avant que le prêche ne débute de peur que shaykh Mouqbel ne lui ordonne de monter sur le minbar et de faire le prêche à sa place, tant il aimait entendre shaykh Abdoullah ibn 'uthmân.

Aussi ce jour là shaykh Abdoullah avait attendu le dernier moment pour rentrer dans le masjid, shaykh Mouqbel n'était pas encore monté sur le minbar et le muezzin n'avait pas encore fait l'appel, et shaykh Abdoullah s'était glissé discrètement parmi les étudiants en science et avait baissé la tête pour ne pas être reconnu par le shaykh.

Puis Shaykh Mouqbel était monté sur le minbar, et le muezzin avait fait l'adhân cependant il avait apperçu certains proches du shaykh Abdoullah ibn uthmân et il savait pertinement que si ces personnes étaient venues c'est que shaykh Abdoullah ibn uthmân était également venu.

Ainsi shaykh Mouqbel assis sur le minbar s'écria :

" Ou-est donc notre frère Abdoullah ibn uthmân ? "

Des étudiants qui avaient apperçu shaykh abdoullah ibn uthmân s'écrièrent : " il est ici ! "

Shaykh dhamari dit alors s'adressant à shaykh Mouqbel : " non c'est bon shaykh c'est bon ..." souhaitant à ce moment précis que la terre l'engloutisse tant il avait honte.

Shaykh Mouqbel rahimahoullah s'écria alors : "soit tu montes sur le minbar ou soit c'est moi qui descend et qui t'y fais monter ! "

Shaykh abdoullah dit alors : " Ô Shaykh, Ô shaykh, non non...."

mais Shaykh Mouqbel insista et eu le dernier mot et ce fut donc Shaykh Abdoullah ibn uthman qui ce jour là fit la khoutba du joumou'a (le prêche du vendredi) devant shaykh Mouqbel et ses étudiants.

Et citant cette anecdote Shaykh Abdoullah ibn uthmân nous dit : " Observez donc l'immense modestie de shaykh Moqbel qui est descendu du minbar pour un petit étudiant en science tel que moi, tel était shaykh Mouqbel ibn hâdi al wâdi'i rahimahoullah".